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                    LEIZU CULTURE CENTRE
                    嫘祖文化中心

                    黃帝文化是一個大文化的概念,它包括政治、經濟、軍事、科學技術、文化藝術、風俗習慣和意識形態等。對后代影響最大的歸納起來是:祖根文化、文化祖根和龍文化等幾個方面。

                    《春秋命歷序》說:黃帝傳十世,千五百二十年。它在中國歷史長河中定位是距今4900年前至距今6000年前。對應考古學文化主要是仰韶文化中、晚期的廟底溝類型和大河村類型口因此黃帝文化,是在這一特定的地域,特定的族團,特定的時代的一種文化。這種文化不是機械的、凝固的文化,而是具有融納性、首創性、輻射性、延伸性、開拓性、生命力十分強大的一種文化。

                    在軒轅黃帝時代原始文明在數千年積淀之后進入了一個發明創造大爆發時期,這就是中華文明初形建立的軒轅黃帝時代。今天眾多屬于這個時代的考古證據,印證了史書中關于軒轅黃

                    帝的記載。這樣一些發明創造都集中在一個人身上,這個人就是軒轅黃帝。軒轅黃帝就是一個時代的符號,就是一個代表。先進的文化因素,都歸到軒轅黃帝身上,對世界是一個文明的貢獻,所有的文化因素都在軒轅黃帝身上得以凝結。就這樣經過數千年的傳誦,軒轅黃帝成為了我們的人文初祖,成為了中華文明的一位擁有無窮力量的開拓者,一位智慧超群的發明家,成為了凝聚民族力量的符號。這種力量的符號需要我們中華民族共同支持代表人物、共同傳承、發揚!

                    老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽。春秋末期人,生卒年不詳,大約出生于公元前571年春秋晚期陳(后入楚)國苦縣(古縣名)。中國古代思想家、哲學家、文學家史學家,道家學派創始人和主要代表人物。 

                    老子是世界文化名人,世界百位歷史名人之一,與莊子并稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖,稱太上老君。在唐朝,老子被追認為李姓始祖。

                    老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一。

                        《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,后改為《道經》37章在前,第38章之后為《德經》,并分為81章。文本以哲學意義之道德為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂內圣外王之學,文意深奧,包涵廣博。 

                    石云龍,現年92歲,從1990年開始研究嫘祖文化,先后在四川鹽亭嫘研會、嫘祖文化開發研究會任職。中華母親嫘祖文化研究資深學者、石云龍學術中心創立者。先后撰著《六論〈山海經〉昆侖為天下之中盤古出生在天垣埡五帝山》、《中華黃帝出生地在四川岷山》、《嫘祖出生鹽亭22條佐證》、新注《山海經》50輯、再輯《蜀王本紀》18集等。孫女石小玉從1996年開始隨爺爺為中華母親嫘祖畫像,“爺爺撰文,孫女畫像”成為嫘祖故里美談。

                    中華文明五千年,黃帝和嫘祖都炎黃子孫的人文始祖和華夏民族的文化標識?!妒酚?/span>?五帝本紀》中記載:“黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵氏之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下?!辨凶?,是軒轅黃帝的元妃。軒轅黃帝是我們中華民族的偉大始祖。華夏兒女都是炎黃子孫。黃帝是中華民族的父親,嫘祖是中華民族的母親。嫘祖文化是炎黃文化的重要組成部分,也是中華優秀傳統文化和世界絲綢文化的寶貴財富。嫘祖文化具有絲綢文化、服飾文化、婚姻文化、旅游文化、母愛文化等豐富內涵,而中華母親文化則是以母親為主體、以慈愛為核心的中國女性根文化。千百年,華夏民族以自己是炎黃子孫而感到自豪。

                    唐代大詩人李白的老師韜略家趙蕤所題《嫘祖圣地碑》碑文稱:“嫘祖首創種桑養蠶之法,抽絲編絹之術,諫諍黃帝,旨定農桑,法制衣裳,興嫁娶,尚禮儀,架宮室,奠國基,統一中原,弼政之功,歿世不忘。是以尊為先蠶。嫘祖發明種桑養蠶,繅絲編絹,縫制衣裳,使人類社會進入文明時代。世界東西方的絲綢貿易走絲綢之路是溝通東西方文化,增進傳統友誼,建立天下和諧的和平大道,大地也因絲綢興盛而被譽為錦繡中華!


                    岐伯,中國上古時期著名的醫學家,道家名人,精于醫術脈理,名震一時,后世尊稱為華夏中醫始祖”“醫圣。岐伯從小善于思考,有遠大的志向,喜歡觀察日月星辰、風土寒暑、山川草木等自然界的事物和現象。還懂音樂,會做樂器,測量日影,多才多藝,才智過人。后見許多百姓死于疾病,便立志學醫,四處尋訪良師益友,精于醫術脈理,遂成為名震一時的醫生。 

                    《史記·孝武本紀》載:公玉帶曰:黃帝時雖封泰山,然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山、禪凡山、合符然后不死焉?《帝王世紀》載:岐伯,黃帝臣也,帝使岐伯嘗味草木,典治醫病,經方《本草》、《素問》之書咸出焉。從上述古文獻記載可見,遠古時確有岐伯其人,他同黃帝合著了醫書《素問》、《靈樞》,合稱《黃帝內經》,開辟了中醫著述之先河。其內容多以他與黃帝答問的體裁寫成 ,所以,記載岐伯的最早的文獻是《黃帝內經》。

                    鹽亭是岐伯故里,岐伯一生“以醫濟世、以藥救民”為中醫學術,為人類健康、為社會發展、為歷史前進做出了卓越的貢獻。為祭祀這位中醫始祖,2018年8月19日首個“中國醫師節”,鹽亭舉行華夏中醫始祖岐伯拜祭典禮,目的在于傳承和發揚岐伯文化,弘揚敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的精神,全面形成重視中醫、發展中醫、支持中醫的良好局面,推動岐伯故里經濟社會發展,共同譜寫鹽亭中醫藥事業嶄新篇章。

                    【石云龍學術研究中心】
                    【嫘祖文化】
                    【老子文化】
                    趙蕤文化

                    據史料記載,趙蕤,梓州鹽亭人(今四川省鹽亭縣兩河鎮白虎村趙家壩人),唐代杰出的道家與縱橫家,代表作為《長短經》。大詩人李白對他極為推崇,曾跟隨其學習帝王學和縱橫術,時稱“趙蕤術數,李白文章”,是唐代的“蜀中二杰”。北宋孫光憲所著《北夢瑣言》有載:“蕤,梓州鹽亭人,博學韜鈐,長于經世。夫婦俱有隱操,不應辟召?!泵鞔軐W詮在《蜀中名勝記·鹽亭縣》稱:“趙征君蕤,此縣人,刃術教之學,隱居不仕。著《長短經》,李太白往返之?!?亦稱“縣有濯筆溪,云太白從征君習書處也?!碧崎_元八年(720),曾任宰相的著名學者蘇珽,到蜀中任益州大都督府長史,路過綿州(今綿陽)時李白前去拜見,他獻上自己創作的不同凡響的詩賦,也談到了自己的老師趙蕤。蘇珽閱后大為驚訝,認為趙蕤、李白是不可多得的天下之士。他庚即向唐玄宗上書,提出“趙蕤術數,李白文章”一說而流傳市井,玄宗愛惜人才,數次征召,都被趙蕤婉言拒絕,敘說自已情愿過隱居生活,不去叼擾塵世,時年趙蕤61歲,月娘33歲,李白剛好19歲。隨后趙蕤往來于鹽亭縣城高山廟與梓州趙巖洞之間,從事《易》學研究,為《關朗易傳》作注。唐開元二十一年(733),74歲高齡的趙蕤在嫘祖故里鹽亭金雞青龍山,應地方宿老之誠請,為重修嫘軒宮撰寫了題為《嫘祖圣地》的碑文,讓嫘祖故里鹽亭重新進入歷史的視野。唐天寶元年(742),李白被唐玄宗召入長安,供奉翰林。也是同年,趙蕤病逝,享年83歲。

                    【黃帝文化】
                    【歧伯文化】
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